Rigs-Inga o Choed-Pan (Corona dei Cinque Buddha)
- Denominazione
- Rigs-Inga o Choed-Pan (Corona dei Cinque Buddha)
- Autore
- Ignoto
- Tipologia
- n.d.
- Datazione
- sec XIX
- Area Geografica
- Mongolia
- Materiali e Tecnica
- Seta, cotone, pittura su tela (miniature), ricamo in fili policromi
- Dimensioni
- H cm 24 - C.za cm 51
- N. Inventario
- FSP/2023/AEt/CRB/CPA/2134
NOTE
La “Corona dei Cinque Buddha” (Rigs-lnga in tibetano; Tabun lamas-un titim in mongolo) è cosiddetta in quanto composta da cinque pannelli (o lobi) a forma di petalo di loto, ognuno dei quali ospita una rappresentazione di uno dei Cinque Buddha della Saggezza (Dhyani Buddha) identificabili dal caratteritico specifico colore e dal personale mudra (gesto delle mani): Akshobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasambhava e Vairochana.
All’interno un’anima di cartone pressato, estermamente rivestita di tessuto ricamato e miniato: le miniature al centro di ogni lobo raffigurano i Buddha; lo sfondo in seta rossa è interamente coperto da ricami a punto catenella e punto raso; le volute verdi, azzurre e gialle rappresentano le energie che fluiscono dal cuore dei Buddha; in alto, una fiamma tricuspidata sormonta ogni Buddha, simboleggiando la saggezza che brucia l’ignoranza; in basso, motivi geometrici triangolari nei toni del verde e del marrone richiamano la stabilità del mondo materiale (le montagne) su cui poggia l’esperienza spirituale.
Questa corona è un “dispositivo di trasformazione”: durante l’iniziazione (Abhisheka), il maestro o il discepolo la indossa per simboleggiare la trasmutazione dei “cinque veleni” (odio, orgoglio, desiderio, invidia e ignoranza) nelle cinque saggezze corrispondenti.
La vivacità dei contrasti cromatici e la robustezza del supporto tessile sono tipiche della manifattura mongola, che doveva resistere ai climi estremi e ai frequenti spostamenti.
BIBLIOGRAFIA
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